tag:blogger.com,1999:blog-841630736278637102024-02-07T05:40:47.698-08:00ТрескейаТова, че разрушихме статуите им, това, че ги изхвърлихме от храмовете, не значи, че са мъртви боговете ни.damnameneushttp://www.blogger.com/profile/11707735635561630009noreply@blogger.comBlogger33125tag:blogger.com,1999:blog-84163073627863710.post-10544774955985982802014-02-01T08:24:00.003-08:002014-02-01T08:24:46.106-08:00Трифунци<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmQISazMxA1OS-xJYrjwKem3ZSAL01473CpP5RRhdI5vmJgriIRi__8mC4CSbwETd24udUF13dPE3RoOuB32TLNhdNa7uNqyC8Dm2t5sdvb39jSrKXDtgcNiH06Jim3WpHxiEvoFDuJWY/s1600/1888680_10152038398194934_1896251755_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmQISazMxA1OS-xJYrjwKem3ZSAL01473CpP5RRhdI5vmJgriIRi__8mC4CSbwETd24udUF13dPE3RoOuB32TLNhdNa7uNqyC8Dm2t5sdvb39jSrKXDtgcNiH06Jim3WpHxiEvoFDuJWY/s1600/1888680_10152038398194934_1896251755_n.jpg" height="320" width="236" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; line-height: 18px;"><span style="color: #cc0000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>У</b></span></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">важаеми приятели,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">от днес са дните, които нашият народ нарича </span><span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">Трифунци</span><span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">,</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"> това са 1, 2 и 3 февруари. Те са вторите вълчи дни през годината. В древен Рим това е времето на Луперкалиите, тези вълчи празници, за които имаме сведения, че са продължили чак до късния 5 в. В това време на годината започва зарязването на лозята, избиране на техен цар, народни тържества и пробуждане на Бога на веселието и о</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">свобождаването от всички рамки, дарител на тайните на виното, чийто наследник е християнският св. Трифон. Вторият ден (02.02.) е почитан от народа ни с жертвата на петел, с чиято кръв се помазва вратата. Въпреки късната версия за семантиката на обреда, петелът е стар соларен (слънчев) символ и в този смисъл с кръвта му е възможно да се предполага, че предците ни са извиквали отново топлината на Бога Слънце, когото единият ден почитат като дарител на опиянението, а на другия като пазител на мъжките рожби в дома. Третият ден (03.02.) е наричан Семен ден, но и Божа Майка, защото на него се отдава почит на Родителката, като бездетните жени приготвят "<i>щипана пита</i>", която раздават на кръстопът, това така свято за древната Богиня място. Със своята жертва те търсят единение със силата на Семето и благословията на Майката, за да заченат и бъдат благословени също с рожба. Нека си спомним за обредите и вярванията на нашите предци и да изпием по една чаша вино, спомним си за посланието на кръвта и подадем къшей хляб за благополучието на родните ни земи.</span></div>
damnameneushttp://www.blogger.com/profile/11707735635561630009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-84163073627863710.post-9089850458632703962013-11-01T02:02:00.000-07:002013-11-01T02:02:17.012-07:00Честит Хелоуин, т.е. честита Задушница?! - Георги Мишев<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd8uQ5lQQB4lN33t2vXZmUNb4o8E_WpcP29HQh4fpXe4fRtf1eOx8Q4Yh4-OIsgz4ildF8l-Ak8gDInbNiQe7NEY52jziFHW8uxv2T_q2lKDDBT4du7dwXxgN1fJI_YdZgVGGLwcYpUFo/s1600/1450263_10151838607794934_678760447_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd8uQ5lQQB4lN33t2vXZmUNb4o8E_WpcP29HQh4fpXe4fRtf1eOx8Q4Yh4-OIsgz4ildF8l-Ak8gDInbNiQe7NEY52jziFHW8uxv2T_q2lKDDBT4du7dwXxgN1fJI_YdZgVGGLwcYpUFo/s400/1450263_10151838607794934_678760447_n.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Задушница в Софийско, Вакарелски, Христо. <br />Български погребални обичаи. София 2008 год.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: white; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 20px; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: #cc0000; font-size: large;">В</span></i></b><span style="font-size: 14px;">секи един българин, който чуе подобен изказ би се изненадал. Би се изненадал, защото знае, че Задушница не се честити, защото няма как да честитиш ден и повод, когато някой отдава почит на починал близък. Как ще честитиш на майка, която е на гроба да детето си или на дете, което е на гроба на майка си? В същото време обаче през изминалите години се появяват българи, които се поздравяват с „Честит Хелоуин!“. Някои знаят, а други не знаят за общото между Задушницата в българската традиционна култура и за Хелоуин в западния свят. Произходът и значението на Хелоуин е достатъчно коментирано и вероятно повечето българи са по-наясно с него, отколкото с произхода и значението на Задушницата. В тази връзка съвсем на кратко ще се опитам да нахвърлям някои основни неща, които са общи, но и които ги различават.</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
В началото на 2012 год. по повод изнасяне на доклад участвах в една конференция в гр. Перник - „Маскарадните игри – визуален разказ”, където изслушах и един доклад на тема <em>Маскирането на Хелоуин в България – „фенове” и „хейтъри” от </em>гл. ас. д-р Ирина Коларска ИЕФЕМ – БАН. Чутото буквално ме втрещи по ред причини, защото от една страна това е индикатор, че маскирането на този ден започва да навлиза в научно обсъждане, което е донякъде добре и второ, че според докладващата този празник се възприемал, защото запълвал липса в нашата традиционна култура, което в никакъв случай не мога да приема и с което не мога да се съглася. За целта разбира се трябва да се запознаем ние българите с посланието, което носи нашата Задушница и с това, което носи един Хелоуин в комерсиалната му версия.</div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
Древната основа и на двете явления е много коментирана и е достатъчно разнищвана от редица учени и не подлежи на голямо съмнение. Тя е определено предхристиянска и е унаследила множество местни вярвания и обредни елементи. Това е очаквано, тъй като смъртта и обредността свързана с нея са изключително устойчиви и това важи и за сезонните дни, на които се е отдавала почит на починалите. Сравнително голямата календарна близост между Голямата Задушница и Хелоуин е още една причина да се твърди, че те имат много общо помежду си, но дали това всъщност е така или същността им е напълно различна, така както и посланието, което те носят или биха донесли? Двете явления имат различна основа и са свързани с различни култури и градящите ги културни елементи. Българската поменална обредност, в това число и Задушницата има голяма близост с тази обредност в съседните ни православни държави, но тази близост, която е запазена от православието, не е породена само от него, а и от множество общи предхристиянски елементи, които са характерни за Източното Средиземноорие, вкл. и България. И Хелоуин и Задушницата са християнизирани синтезни примери за предхристиянска календарна обредност свързана със смъртта и починалите предци. </div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
Ситуирането на двата дни в есенно-зимния календарен цикъл е нормално, тъй като това е времето през годината, когато в Европа природата умира, тогава се събират плодовете, т.е. те биват откъсвани и също умират, за да нахранят живите. Това е времето, когато се засява зърното и започват дългите нощи. Погледът на хората е насочен към земята. Тъмнината и студът припомнят за идващата зима, но те асоциативно препращат и към смъртта. Затова и в този период на годината се сещаме и за тези, които са си отишли преди нас, затова и заедно с плодовете на труда ни от изминалото лято им отдаваме почит и търсим сила за идващите трудни месеци. Вероятно подобна символика е имал този календарен период и в западните от нас земи, където е произлязъл Хелоуин някога, но днес той е всичко друго, но не и това. Комерсиалният характер на празника, който носи единствено маскарадност и вид забавление от типа – децата се радват на сладки и бонбони и шантави шапки, е причина да се възприема от редица българи с лека ръка. Далеч съм от мисълта, че присъединяването към подобни мероприятия е страшно, ужасно и ще си навлечете грях на душата, но това са прекалено абстрактни неща, а има други, които са съвсем реални и будят безпокойство. Традиционната култура и обредност имат или поне са имали роля във възпитаването на ценности и са или поне са били носител на послания. Раждането и смъртта са отбелязвани, осмисляни и възприемани по различен начин в различните култури и обредно-ритуалната страна е начин на израз на това осмисляне, но културата е начин на поведение, както казва проф. Александър Фол. Това поведение, както и тази култура се изграждат, защото именно това е значението на думата култура – обработка на духа. Изграждането се извършва от люлката до гроба и в този смисъл всяко едно действие е важно и не бива да бъде пренебрегвано. Приготвянето съвместно с децата на обреден хляб за Задушница за раздаване в памет на починали близки е повод и възможност да ги запознаете с тези близки чрез разказ или мъдрост, която сте запазили от тях. Това е повод да ги включите в дейност, в труд. Това е възможност да им обясните, че един от хлябовете се нарича св. Петка, а друг св. Рангел. Женското и мъжкото начало е почитано от народа ни въпреки християнизацията. Раздавайки ще им покажете, че в този живот не може само да се взима, а трябва и да се дава. Почиствайки гроба и обяснявайки им, че на гроба на близките са прелива с вода и вино е повод да им обясните, че ние имаме отговорност не само към себе си, а и към тези преди нас, че те не изчезват, когато тялото им си отиде в земята, а че те са тук докато имаме уважение към делата и паметта им. Това обаче ще им го покажете с дело като го свършите. Това е възможност да им обясните, че деца не ходят на гробищата, защото те са носители на живота. Живите трябва да помнят мъртвите си, да носят в паметта си тяхната памет и да я предават на тези след тях, но живите в нашата култура не се обличат като мъртвите, те ги почитат и уважават. Смехът, радостта, забавленията, те вероятно радват и тези преди нас, които са ни обичали, но са напуснали този свят, но нека ежедневието ни да е изпълнено с тях, а в някои моменти да си спомним какво е това почит и уважение и поне пред неотменимото, пред смъртта, да имаме почит, защото пред нея всички сме еднакви.</div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
Вместо заключение на това дълго писание, което за някои ще е интересно, а за други дразнещо и досадно, бих искал да помоля българските майки, които са вложили усилия в бонбони, костюми, маски и тикви-вампири, за да зарадват децата си за Хелоуин, да се запитат като българки дали знаят как да направят хляб св. Петка или св. Рангел, дали са говорили някога с децата си на темите, които засегнах тук и ако не са, то нека не пропускат тази възможност и ако имат малко доверие на поколенията преди себе си, то тогава да предадат и от своята идентичност на децата си, защото не е нужно да се обличаме като трупове, каквито със сигурност ще бъдем някога, но нека докато сме живи да живеем така, че и тези преди нас да могат да се гордеят с нас.</div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
Познаването на чуждата култура, забавлението с нея, дори понякога съпреживяването й са неща, които са вътрешна необходимост за всеки човек, но единствено запазвайки себе си след като сме опознали другите, ще попречи на това да се загубим сами себе си в този шарен свят.</div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2t3qJk-c6ieFKCLdpASx4t8X1fnLGMHduApk0V29qMXTo8JXXksG17j9lcHHXHxphUF2ZsZi2_zrlB6FQogvDH15B62GkUnbs5Z6iocDf-VGQsmLfI5IFWNry_Y1rknTGkFbgAapav5o/s1600/1382398_10151838609209934_375755449_a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2t3qJk-c6ieFKCLdpASx4t8X1fnLGMHduApk0V29qMXTo8JXXksG17j9lcHHXHxphUF2ZsZi2_zrlB6FQogvDH15B62GkUnbs5Z6iocDf-VGQsmLfI5IFWNry_Y1rknTGkFbgAapav5o/s1600/1382398_10151838609209934_375755449_a.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Хляб св. Рангел за задушница от Вакарелски, Христо. <br />Български погребални обичаи. София 2008 год.</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ5EDbF2paP8vTaZycD05HMX6YSlA3rGMVWXt1f6qK9OgkTtxnGA7oVjTFAW8T8u7T8vrr7KJoe3ACeaqUrA48sQVZ-FjvvxakJvtLhwH8pcbm9NsyNONO82k-MhxI1WRJK3yC-ZQB8Ak/s1600/1382129_10151838610454934_1014784657_a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ5EDbF2paP8vTaZycD05HMX6YSlA3rGMVWXt1f6qK9OgkTtxnGA7oVjTFAW8T8u7T8vrr7KJoe3ACeaqUrA48sQVZ-FjvvxakJvtLhwH8pcbm9NsyNONO82k-MhxI1WRJK3yC-ZQB8Ak/s1600/1382129_10151838610454934_1014784657_a.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Хляб св. Петка за задушница от Вакарелски, Христо. <br />Български погребални обичаи. София 2008 год.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: white; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
damnameneushttp://www.blogger.com/profile/11707735635561630009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-84163073627863710.post-68318203569748253882013-07-14T12:40:00.000-07:002013-07-14T12:40:47.773-07:00Горещниците и връзката им със звездата Сириус<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="color: #cc0000; font-family: Times, Times New Roman, serif;">English text follows the Bulgarian.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Утрешният ден бележи началото на <a href="http://threskeia.blogspot.com/2012/07/blog-post.html">Горещниците</a>, ето защо искаме да споделим с вас един откъс от книгата на Георги Мишев <a href="http://www.amazon.com/Thracian-Magic-present-Georgi-Mishev/dp/1905297483">"Thracian Magic: past & present"</a>.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="color: #cc0000;">"</span></b>Най-общо периодът може да се отнесе от края на месец юли до средата на
месец август. Този период е бил наричан в древността „кучешко време”, тъй като
е маркиран с хелиакалния изгрев на Сириус „Кучешката звезда”. Не случайно в
народната представа трите дни 15, 16 и
17 юли са наричани Горещници. Въпреки че този период започва с горещниците,
като негово продължение на база обредите, които са останали в българската
традицонна култура може да се предполага, че той завършва през месец август с
празника Успение Богородично и заклаждането на седянките, т.е. запалването на
огньовете, около които започват празненствата.<span class="MsoFootnoteReference"><a href="file:///D:/THRESKEIA/Kniga%20Joro%20STARO/KRAINA%20VERSIA/KRAINO-01.04.2012.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">[1]</span></span></a></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: 21.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Историческите източници, които
споменават празник през този период в културните граници на Средиземноморието и
свързан според мен с тракийската обредност, са от римските историци. Те
разказват за светилището на Диана в Ариция и за празник на Богинята през
август. Относно празника Стаций (Statius, <i>Silvae</i> 3.1.52-60) пише: <o:p></o:p></div>
<div style="line-height: 21.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><span style="color: #cc0000;"><b>„</b></span>Това е времето, когато
най-жаркият район на небесата надвива земята и прекрасната кучешка звезда
Сириус, така остро пронизвана от хиперионовото слънце, изгаря задъханите поля.
Сега е денят, когато пещерата на Тривия в Ариция, убежище за бягащите царе, се
изпълва с дим и езерото, имайки виновното знание за Хиполит, блести с
отраженията на множеството факли, самата Диана закича заслужилите ловни кучета
с венци и излъсква върховете на стрелите и поставя дивите животни в безопасност
и цяла Италия почита Идите на Хеката на чистите огнища.<b><span style="color: #cc0000;">”</span></b></span></i>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///D:/THRESKEIA/Kniga%20Joro%20STARO/KRAINA%20VERSIA/KRAINO-01.04.2012.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Седянките на места са заклаждани и именно на деня на св. Марина, т.е. на 17
юли, но най-разгърнатият записан обред е обвързан с празника Успение
Богородично, вж. Попов Р., Народни календарни празници и обичаи в троянския
Край // Културно-историческото наследство на Троянския край, София 1991, 77-78<o:p></o:p></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjP4OvgVZQSmxcFGWH2mt0s3NKaGYHvuqaCmR-8TcIbsiHI5zVlNy3QwjIyMcSyUaCJUGNGvpTrGcusV3D5AJ-Rrj_YrqeBQZbZCO7hf784SfNExFbLxDm_5arVWDMJmvXI2BadINFwLM/s1600/r_1282557840_IMG_4194_bb.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjP4OvgVZQSmxcFGWH2mt0s3NKaGYHvuqaCmR-8TcIbsiHI5zVlNy3QwjIyMcSyUaCJUGNGvpTrGcusV3D5AJ-Rrj_YrqeBQZbZCO7hf784SfNExFbLxDm_5arVWDMJmvXI2BadINFwLM/s640/r_1282557840_IMG_4194_bb.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small;">Хелиакален изгрев на Сириус<br /><span style="background-color: white;">снимка: <span style="text-align: start;"><a href="http://photo-forum.net/bg/index.php?APP_ACTION=GALLERY_IMAGE&IMAGE_ID=1355808">Markishky</a></span></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: center;">
<span style="color: #cc0000;">* * *</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">Tomorrow is the day which marks the beggining of the so called <i>Goreshtnitsi</i> (Hot days) and that is why we would like to share with you an excerpt from the book by Georgi Mishev </span><a href="http://www.amazon.com/Thracian-Magic-present-Georgi-Mishev/dp/1905297483" style="line-height: 24px; text-indent: 47.20000076293945px;">"Thracian Magic: past & present"</a><span style="text-align: start;">.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="EN-GB"><b><span style="color: #cc0000;">"</span></b>Generally
this period could be defined as the range from the end of July to the middle of
August. This period was called in antiquity “<i>dog days</i>”, because it is marked by
the heliacal rising of Sirius the “<i>Dog Star</i>”. It is not accidental that in the
folk notion the three days July </span><span style="line-height: 150%;">15th, 16th and 17th are called </span><i style="line-height: 150%;">Goreshtnitsi </i><span style="line-height: 150%;">(Hot days). Although this period begins
with the dog-days, so its continuation and end could be considered the
celebration Assumption of the Mother of God and the lighting of the fire of the </span><i style="line-height: 150%;">sedyanka
</i><span style="line-height: 150%;">(work party), i.e. lighting the fires, around which the celebrations begin.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=84163073627863710#_ftn1" name="_ftnref1" style="line-height: 150%;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="EN-GB">The
historical sources which mention a festival during this period in the cultural
borders of the Mediterranean, and according to me are connected with Thracian ritual practices,
are from the Roman historians. They give accounts of the sanctuary of Diana in
Aricia and for a celebration of the Goddess in August. Regarding to the
celebration Statius (Statius, Silvae 3.1.52-60) writes:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><i><b><span style="color: #cc0000;">“</span></b>It is the season
when the most scorching region of the heavens takes over the land and the keen
dog-star Sirius, so often struck by Hyperion’s sun, burns the gasping fields.
Now is the day when Trivia’s Arician grove, convenient for fugitive kings,
grows smoky, ant the lake, having guilty knowledge of Hippolytus, glitters with
the reflection of a multitude of torches; Diana herself garlands the deserving
hunting dogs and polishes the arrowheads and allows the wild animals to go in
safety, and at virtuous hearths all Italy celebrates the Hecatean Ides.<b><span style="color: #cc0000;">”</span></b></i><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=84163073627863710#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a></span>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<!--[if !supportFootnotes]-->
<br />
<hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=84163073627863710#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> The fire of the sedyanki in
places has been lit exactly on the day of St Marina, i.e. July 17, but the most </span><span lang="EN-GB">detailed written
rite is connected to the celebration of Assumption of Mother of God, see Popov
R., Calendar </span>folk celebrations
and customs from the region of Troyan // Cultural-historical heritage of the
region of Troyan, <span lang="EN-GB">Sofia 1991, 77-78 (</span><i><span lang="EN-GB">Попов Р</span></i><i><span lang="EN-GB">., </span></i><i><span lang="EN-GB">Народни календарни празници и обичаи в троянския Край </span></i><i><span lang="EN-GB">// </span></i><i><span lang="EN-GB">Културно</span></i><i><span lang="EN-GB">-</span></i><i><span lang="EN-GB">историческото наследство на Троянския
край</span></i><i><span lang="EN-GB">, </span></i><i><span lang="EN-GB">София </span></i><i><span lang="EN-GB">1991,
77-78</span></i><span lang="EN-GB">)</span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=84163073627863710#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US"> </span>Green C., Roman Religion and the Cult of Diana at
Aricia, Cambridge 2007, 60-61</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
damnameneushttp://www.blogger.com/profile/11707735635561630009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-84163073627863710.post-92184604423181600862013-04-21T10:16:00.000-07:002013-04-21T10:16:02.814-07:00"Великият бог Ерикепайос"<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix2FUEx1MPG1vdF8tLvmDSNACKTjkJVw5PyHKPWGflI_OzxUosQpOhOyfek4WlPsWgZbJ4HXtUzsiZxVrHAaP-m_dtG615wLSDTdvfArmCS7tanrLlUPq1E5pP5MxR03JfgiujCaa7q44/s1600/2013-04-20+19.50.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix2FUEx1MPG1vdF8tLvmDSNACKTjkJVw5PyHKPWGflI_OzxUosQpOhOyfek4WlPsWgZbJ4HXtUzsiZxVrHAaP-m_dtG615wLSDTdvfArmCS7tanrLlUPq1E5pP5MxR03JfgiujCaa7q44/s400/2013-04-20+19.50.jpg" width="256" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; line-height: 18px;"><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-large;"><b><i><br /></i></b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; line-height: 18px;"><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-large;"><b><i>Т</i></b></span><span style="color: #333333; font-family: Times, Times New Roman, serif;">еологът е разположил около него главите на овен, бик, лъв и дракон и му е приписал на него първия мъжки и женски пол. От женски пол и в същото време и отец е великият бог Ерикепайос. На него първом крилата били дадени. </span></span></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>Рисунка - Георги Мишев</b></span></div>
</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">* * *</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">The theologist places around him the heads of a ram, a bull, a lion, and a dragon, and assigns him first both the male and female sex. Female and father is the mighty god Ericapæus. To him also the wings are first given.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>Art by Georgi Mishev</b></span></span></div>
damnameneushttp://www.blogger.com/profile/11707735635561630009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-84163073627863710.post-81779958183466704632013-04-21T09:26:00.000-07:002013-04-21T10:11:45.255-07:00Четириликата Майка<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBoiDpFkYieqpGWkXcLzbB44dU02BOQ6irlK8d8lmupmkzLlxIvitfpupMsIPV9RiGcT5Jj4gsHF_tiC6OocflLm-Dia5e11mErJ2UOvBYlFms4-qP2XV1E481Td3bXP_pUY6sMMDEadI/s1600/2013-04-21+16.37.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBoiDpFkYieqpGWkXcLzbB44dU02BOQ6irlK8d8lmupmkzLlxIvitfpupMsIPV9RiGcT5Jj4gsHF_tiC6OocflLm-Dia5e11mErJ2UOvBYlFms4-qP2XV1E481Td3bXP_pUY6sMMDEadI/s400/2013-04-21+16.37.jpg" width="388" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; line-height: 18px; text-align: left;"><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-large;"><b><i>Ч</i></b></span><span style="color: #333333; font-family: Times, Times New Roman, serif;">етириликата Майка е хипостаза на богинята, позната от археологически находки от Фригия (дн. Турция). Основен атрибут на този образ на богинята са цветята, по-точно цветната гирлянда.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; text-align: left;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>Рисунка - Георги Мишев</b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; text-align: left;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; text-align: left;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">* * *</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; text-align: left;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; text-align: left;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">The four-faced Mother is hypostasis of the Goddess known from archaelogical findings from Phrygia (Turkey). Main symbol of this image of the Goddess are the flowers, especially the flower garland.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; text-align: left;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>Art by Georgi Mishev</b></span></span></div>
<br />damnameneushttp://www.blogger.com/profile/11707735635561630009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-84163073627863710.post-8704654803259491532013-04-21T09:19:00.000-07:002013-04-21T09:19:49.489-07:00Питагор за микрокосмоса в човека. // Pythagoras about the microcosm in man.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie4m5x5IxYaIkGgyiBnrINIAWuNd9XFmp-AWArzdj9KxDMFCWiGx46cQjfGbXr-JUtdT65K4R9MiwQ8LWVGVzkIX31oOlUp-Ma5vjidmeKU7Vj3b-0p8jRuvxkuojYedOI5VX0S5P2In0/s1600/pennington2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie4m5x5IxYaIkGgyiBnrINIAWuNd9XFmp-AWArzdj9KxDMFCWiGx46cQjfGbXr-JUtdT65K4R9MiwQ8LWVGVzkIX31oOlUp-Ma5vjidmeKU7Vj3b-0p8jRuvxkuojYedOI5VX0S5P2In0/s320/pennington2.jpg" width="243" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<i>English text follows the Bulgarian</i></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white;">
</div>
<div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px; text-align: center;">
<b>Питагор за микрокосмоса в човека. Из "Животът на Питагор." Превод от английски - Г. Мишев </b></div>
<br /><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px; text-align: justify;">
15....Питагор казва, че човекът е микрокосмос, което значи сборен образ на вселената; не защото като другите животни, дори най-малките, и той е изграден от четирите елемента, а защото съдържа всички сили на космоса. Защото вселената съдържа боговете, четирите елемента, животните и растенията. Всички тези сили се съдържат в човека. Той има причина, която е божествена сила; той има природата на елементите и силите на движението, растежа и възпроизвеждането. При все това той е по-долу във всяка една от тях от другите. Например атлетът, който практикува пет вида спорт, развивайки силите си в пет направления, е пак по-долу в в тях от атлета, който практикува един вид спорт; така и човек, имайки от всички сили в себе си, е по-ниско в развитието на всяка от тях. Ние притежаваме по-малко разумни сили от боговете и по-малко от всеки от елементите, отколкото самите елементи имат в себе си. Нашият гняв и нашето желание са по-малки от тези страсти в нерационалните животни, а също силите ни на хранене и растеж са по-малки от тези в растенията. Така изградени от различни сили, ние имаме труден за водене живот. </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;"><br /></span></div>
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
16. Докато всички други неща са направлявани от само една природа, то ние сме направлявани от различни сили; например, когато Богът ни направлява то тогава се стремим да вършим добри дела, а когато се насочваме към лошите дела, тогава сме направлявани от низшите сили. Този, който като бдителен и умел колесничар, култивира в себе си божествения елемент, той ще бъде способен да използва другите сили чрез смесване на елементите, чрез гнева, желанието и навика, в пропорции толкова, колкото е необходимо. Защото въпреки че изглежда най-простото нещо да познаваш себе си, това е най-трудното от всичко. Казано е, че това идва от Питийския Аполон, въпреки че е приписвано на Хило, един от седемте мъдреци. Посланието му е, че във всеки един момент, трябва да откриваме своята вътрешна сила, което се равнява на изучаване на природата на целия външен свят, което, както ни съветва Богът, е невъзможно без философията (любовта към мъдростта). </div>
</span><div style="background-color: white;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
* * *</div>
<div style="text-align: center;">
<b style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">Pythagoras about the microcosm in man. From the Life of Pythagoras.</b></div>
<br />
<div style="background-color: white;">
</div>
<div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px; text-align: justify;">
15...Pythagoras said that man was a microcosm, which means a compendium of the universe; not because, like other animals, even the least, he is constituted by the four elements, but because he contains all the powers of the cosmos. For the universe contains Gods, the four elements, animals and plants. All of these powers are contained in man. He has reason, which is a divine power; he has the nature of the elements, and the powers of moving, growing, and reproduction. However, in each of these he is inferior to the others. For example, an athlete who practices five kinds of sports, diverting his powers into five channels, is inferior to the athlete who practices a single sport well; so man, having all of the powers, is inferior in each. We have less reasoning powers than the Gods, and less of each of the elements than the elements themselves. Our anger and desire are inferior to those passions in the irrational animals, while our powers of nutrition and growth are inferior to those in plants. Constituted therefore of different powers, we have a difficult life to lead.</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;"><br /></span></div>
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
16. While all other things are ruled by one nature only, we are drawn by different powers; as for instance, when by God we are drawn to better things, or when we are drawn to evil courses by the prevailing of the lower powers. He who, like a vigilant and expert charioteer, within himself cultivates the divine element, will be able to utilize the other powers by a mingling of the elements, by anger, desire and habit, just as far as may be necessary. Though it seems easy to know yourself, this is the most difficult of all things. This is said to derive from the Pythian Apollo, though it is also attributed to Chilo, one of the Seven Sages. Its message is, in any event, to discover our own power, which amounts to learning the nature of the whole extant world which, as God advises us, is impossible without philosophy.</div>
</span><br />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<i>Източник изображение // Image from: <a href="http://philosophynow.org/issues/78/The_Death_of_Pythagoras" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://philosophynow.org/issues/78/The_Death_of_Pythagoras</a></i></div>
damnameneushttp://www.blogger.com/profile/11707735635561630009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-84163073627863710.post-177084431201705612013-04-14T10:58:00.002-07:002013-04-14T11:06:46.085-07:00Първостихии и съвременност - цитати по темата в превод от немски на статията на Bohme H. - Elemente - Feuer Wasser Erde Luft<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_Oa4OHF82tUwE_KnUSbqOPDEzh2xcaOGcJ6pRzOCe6ecdhPcIP3U1tGXy1RUPGaa59lyMVsENTqTRPa8_hJlQf1j-KDGmoGOrQcBP2WaLgTT_ETDr8kFJxDbYWB3XQ6x2N-M_Pg8oqrk/s1600/527248_10151452468244934_1333771814_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_Oa4OHF82tUwE_KnUSbqOPDEzh2xcaOGcJ6pRzOCe6ecdhPcIP3U1tGXy1RUPGaa59lyMVsENTqTRPa8_hJlQf1j-KDGmoGOrQcBP2WaLgTT_ETDr8kFJxDbYWB3XQ6x2N-M_Pg8oqrk/s320/527248_10151452468244934_1333771814_n.jpg" width="316" /></a></div>
<div style="background-color: white; line-height: 19.5px;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><i><br /></i></span></b></div>
<div style="background-color: white; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><i>П</i></span><span style="color: #333333; font-family: Times, Times New Roman, serif;">ървостихии и съвременност - цитати по темата в превод от немски на статията </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: #333333; font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Bohme H., Elemente- Feuer Wasser Erde Luft // Vom Menschen.Handbuch historischer Anthropologie, herausgegeben von Christoph Wulf, Weinheim/ Basel, 1997. Превод от немски – Георги Мишев.</b></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">„Ежедневното, а също и научното, самоопознаване на един средностатистически гражданин в развито индустриално общество няма почти никакъв контакт с природните стихии. Той се осъзнава като обществен и политически, комуникативен и частен индивид в рамките на сложни социални системи и институции. Жизненото му пространство е изградено в основната си част от изкуствена среда, което го ограничава от директното възприятие на стихиите. На него му е неразбираемо защо е имало богиня на домашното огнище, наричана Хестия. Той има електрическа печка и микровълнова фурна. На него му е чужда представата, че делото (това на Прометей) да се открадне огъня от боговете и да се даде на хората е културообразуващ момент. Близостта на камината или топлината на скарата не припомнят много затова, че посредством митичния разказ за Прометеевата кражба на огъня е извършен символично качественият преход от суровото към обработеното: фундаменталното културно постижение намира своя пълен израз. Ковачите, които изработвали всички необходими принадлежности за занаятчийските, земеделските и битовите нужди и затова били уважавани като майстори на земеродните руди и пламъка, били посветени на бог Хефест, чието римско име Вулкан е станало епоним за разрушителната сила на подземния огън на планините. Днес това е известно само като бегла сензация на телевизионния екран. Някъде в заводите се произвеждат уреди, но никой почти не може да обясни преобразуващата сила на огъня. Като енергиен носител или не го виждаме или е съвсем маловажен. Където гори, то там рядко се открива природната мощ на огъня, а повече е видно насилието на войната. Даже и в първичната мощ на атомната експлозия човекът среща сам себе си, а не природата. Когато през 1750 година Бенджамин Франклин изобретява гръмоотвода, това бива отпразнувано като превъзходство над нещо, на което дотогава все още е била оказвана почит, тъй като в него е била вярвана свръхчовешката мощ на боговете на бурята, били те наричани Юпитер или Йехова.</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Малко са разбиращите от вятъра и времето, което е останало само като един ежедневно обсъждан природен феномен – „времето утре ще бъде“ -, като във формиращото си влияние върху сферите на живота е насочен „навън“. Времето е „системен процес“, обследван от сателити и компютри и чрез изкуствените условия на климат, в които човек живее и се отделя. Времето вече не е симбиотичната наличност на свързани и борещи се за надмощие елементи. Хранително-вкусовата промишленост, от хилядолетия считана за покровителствана от божествата на времето и земята, е станала независима от климата и почвите. Във всеки сезон има всичко – като в рая, което обаче не може да бъде почувствано заради баналността на супермаркетите намиращи се на всеки ъгъл, които предлагат целия свят „на масата“. Там, където времето и земята се възприемат като колективни и природни и основа за нещата, цари бедност, отделена на разстояние от големите градове на първия свят. Деметра вече не е назоваване на Майката на зърното, а е марка за био-продукти, които се търсят от взискателни консуматори от богатите големи градове – често и същите те нямат каквато и да е представа от производство на храни, от почви, климат, земеделски култури, сезони, богове и богини на въздуха, на водата, на земята и от свързаната с тях „култура“. Даже и запознатото с околната среда малцинство не разбира нищо от порастване и отглеждане, от грижи, а само „разбира“ от качество на продуктите, които им се хвалят по медиите…“[1]</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">„Първостихиите са изтласкани на ръба на забелязвания свят на индустриалните цивилизации. Те вече не биват осъзнавани като такива, дори тогава, когато това е възможно: защото тяхната културна семантика е изчезнала. Със сигурност всеки има контакт с огън, вода, земя и въздух: човек се храни, пие, къпе се, плува, отоплява се, радва се на слънчевата светлина, търси горите, разхожда се в тях, чувства вятъра по кожата си, вдишва чистия планински въздух. Въпреки това първостихиите не биват познавани като носители на живота и човек не се възприема като участващ в тях и изграден от тях. А и как? Водата не се налива от извор (човек би имал съмнения дали няма да има някакво замърсяване), а в най-добрия случай водата, която пием, е напълнена в бутилки „натурална“ минерална вода от недрата на планината, стотици километри от мястото, където ще бъде консумирана. Нещата, които хората ядат, също не могат да бъдат свързани с ландшафта, почвените дадености или пък с растителните видове. Ядат се животни, които повечето хора са виждали само на картинка, още по-малко знаят нещо за начина им на живот, за произхода им, характера им. Хората се къпят в плувни басейни и в морето под надзора на спасител. Природните водни басейни са плашещи по същия начин както и животните, дори и най-малките, които са извън оградата, като бурята на полето, като нощта в гората. Хората се топлят не на пламък и слънчева светлина, а от излъчваната топлина от уреди. Слънчевите лъчи биват определяни като опасни за здравето, но се ходи на солариум. Горите, които биват посещавани, са набраздени от следите, които дърводобивът оставя. Имената на дърветата, храстите и тревите са като цяло непознати, всичко е някак си зелено и би трябвало да е и полезно. С вдишването на въздуха не вдишваме дъха на природата, а смога на колите и на индустрията или пък филтрирания и темпериран въздух от климатичната инсталация.“[2]</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.5px;" /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div>
<div style="line-height: 1.5em;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">[1] Bohme H., Elemente- Feuer Wasser Erde Luft // Vom Menschen.Handbuch historischer Anthropologie, herausgegeben von Christoph Wulf, Weinheim/ Basel, 1997, 19. Превод от немски – Георги Мишев.</span></div>
</div>
</div>
<div>
<div style="line-height: 1.5em;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">[2] Bohme H., Elemente- Feuer Wasser Erde Luft // Vom Menschen.Handbuch historischer Anthropologie, herausgegeben von Christoph Wulf, Weinheim/ Basel, 1997, 20. Превод от немски – Георги Мишев.</span></div>
</div>
</div>
</div>
damnameneushttp://www.blogger.com/profile/11707735635561630009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-84163073627863710.post-58513804615689356482013-03-17T01:01:00.002-07:002013-03-17T01:03:02.703-07:00Почитане на Дионис Ликнит и Планинската Майка 2013<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPglkKNIcFDfW7IsL5vqwycKtGutV-2OeAsXnT5LpjP3dPR8e4WjWuc7h4pfSKpT_IsRN6GqKncwO9ortMApnfKbFnJ3QIFiY_wvgmYsGGqscTZPTqLCp34tjhK5AMSeSVIqn8HJzCHzs/s1600/DSCN7111.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPglkKNIcFDfW7IsL5vqwycKtGutV-2OeAsXnT5LpjP3dPR8e4WjWuc7h4pfSKpT_IsRN6GqKncwO9ortMApnfKbFnJ3QIFiY_wvgmYsGGqscTZPTqLCp34tjhK5AMSeSVIqn8HJzCHzs/s400/DSCN7111.JPG" width="300" /></a></div>
<span style="background-color: white; line-height: 16px;"><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-large;"><b><i>З</i></b></span><span style="color: #333333; font-family: Times, Times New Roman, serif;">а поредна година, във времето между пролетното равноденствие (20.03.2013) и в навечерието на деня, когато според народната ни вяра идват самодивите (25.03), ще отдадем своята почит на божествата при скалното светилище Момини камъни в района на Тракийски култов център Старосел. Всички, които искат да отбележат съвместно с нас този преход от зима към пролет нека да заповядат, като тръгвнето ще се извърши от паркинга на винарската изба в Старосел на 24.03.2013 (неделя). От там ще отидем до Каменица, като за ц</span></span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; line-height: 16px;">елта е добре да се подготвите с удобни и издръжливи обувки и подходящо облекло. Преди обреда, който желае може да извърши тридневен пост (21, 22 и 23 март), като и в деня на обреда, до неговото извършване също. Дарове, които може да вземете с вас са - хляб, мед, местни плодове (ябълки). Тогава ще оставим и мартениците си и ще засадим плодно дърво като всяка година.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; line-height: 16px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; line-height: 16px;">Тръгвнето ще се извърши както следва:</span><br />
<span style="color: #333333; font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span>
<span style="color: #333333; font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">- от паркинга на "Кауфланд" в Тракия (гр. Пловдив) в 11:00 ч. на 24.03.2013.</span><br />
<span style="color: #333333; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="color: #333333; font-family: Times, Times New Roman, serif;">- от паркинга на винарската изба в Старосел в 13:00 ч. на 24.03.2013.</span><br />
<span style="color: #333333; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="color: #333333; font-family: Times, Times New Roman, serif;">Заповядайте на по-удобното за вас място!</span><br />
<span style="color: #333333; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="color: #cc0000; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i>Присъединете се към събитието във фейсбук: <a href="http://www.facebook.com/events/278115568986081/?notif_t=plan_user_joined">ТУК</a></i></span>damnameneushttp://www.blogger.com/profile/11707735635561630009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-84163073627863710.post-11141095488793862802013-02-14T09:34:00.000-08:002013-02-14T09:35:11.801-08:00„Първообраз на неразрушимия живот“ или Трифон и Валентин<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisgm5LGuKBC9nfb3fiCucUbi_Mp7UEdhUXYcYPJgDlXsa7gIyxFEph_2RxCM3QCA8ZqqtOXboCJsSTJ93Py19j8_oRNyS5K9FQ9OMinKVyW-ln9RkQ5YTIzY5j8bJaXUHFj0ZFaFtHe7U/s1600/487775_10151359983194934_1332068318_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisgm5LGuKBC9nfb3fiCucUbi_Mp7UEdhUXYcYPJgDlXsa7gIyxFEph_2RxCM3QCA8ZqqtOXboCJsSTJ93Py19j8_oRNyS5K9FQ9OMinKVyW-ln9RkQ5YTIzY5j8bJaXUHFj0ZFaFtHe7U/s1600/487775_10151359983194934_1332068318_n.jpg" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
Уважаеми приятели,</div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
Желая Ви честит празник и съвсем умишлено не уточнявам Трифон Зарезан или Валентин, защото нашият народ не познава църковната история нито на св. Трифон, нито на св. Валентин, без значение дали са православни или католически персонажи и честно казано въобще мнозинството хора не се интересуват въобще от житията им... Ако намерите възрастни хора, които да Ви разкажат за Трифон Зарезан, то ще чуете народния мит, а не каноничната история, което е съвсем обяснимо. В този период на годината в тези земи от древността до днес се подсещаме за онази сила, която Карл Керени преди години нарича „<strong>първообраз на неразрушимия живот</strong>“ (вж. Kerényi К., Dionysos : Urbild des unzerstörbaren Lebens, 1976).</div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
Това че елини и траки са го назовавали като Дионис, Загрей, Сабазий или иначе, а по-късно го извикват като св. Трифон, а сега вече му казват и св. Валентин, то това няма да успее да заличи именно този живот, който почитаме и който се нарича „неразрушим“. Ще си позволя да припомня написаното от К. Керени. Древните елини имали две думи за „живот“ - <strong>ζωή</strong> и <strong>βίος</strong>.</div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
Отделният живот на индивидуалното същество, който има начало и край е състоянието, което се наричало с думата <strong>βίος</strong>.</div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
За разлика от това временно и преходно състояние, то думата <strong>ζωή </strong>обозначава безпределния, нямащ единичен образ живот.</div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
Защо Ви натоварвам с тази информация… Причината за това е, че нашите предци с шумните веселби, със зарязването на лозята, с вкусването на виното, с въвеждането на ентусиазмичното състояние на наслада от съприкосновението с Природата и нейните дарове, са търсили и са успявали да се слеят с това, което древните наричали <strong>ζωή</strong>.</div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
Обичайте и уважавайте половинките си, любовта е божествен дар и човешка потребност. Човешката междуличностна любов има нужда от място и време ежедневно и не й липсват възможности за изява и доказване.</div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
Въпреки желанието за поставяне на индивида и отделната личност над всичко, нека не забравяме, че ние сме част от Природата, която древните наричали Богиня и я обявили за майка и на хората, но и на боговете.</div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
Нека да живеем в ритъма на тази земя и в ритъма на Природата, на Богинята и да бъдем преди всичко част от непрекъснатата нишка на живота. И дори когато пием, нека пием с радост, уважение и преклонение към именно този <strong>„неразрушим живот“</strong>. Когато живеем нека да не бъде само с мисълта за индивидуалния ни живот (с или без половинка), а с мисълта, че сме част от потока на живота, че сме рожба на една Майка, която делим с боговете и че имаме отговорността да бъдем достойни да вярваме в това.</div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
Наздраве!</div>
</div>
damnameneushttp://www.blogger.com/profile/11707735635561630009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-84163073627863710.post-72367238381521781442013-01-16T11:05:00.003-08:002013-01-16T11:06:49.613-08:00ЗА ЯВЯВАНЕТО НА БОГОВЕТЕ<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.5px;"><b>Ямблих (4. в.), За египетските мистерии, 3,2</b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBxW0mATbcXcuAFa2Q1dgM0GDhz2jeBwdACcFIcBHu7wKahHV_K2coTxaBOQmpWRRHO4ml_V6seVFN9wjmQoI1I2uKjHdjIgNF1dzc-JqyfzlKR17aO7uJUI5PkzjGYUfp6v7fJmte2Fk/s1600/1_image.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBxW0mATbcXcuAFa2Q1dgM0GDhz2jeBwdACcFIcBHu7wKahHV_K2coTxaBOQmpWRRHO4ml_V6seVFN9wjmQoI1I2uKjHdjIgNF1dzc-JqyfzlKR17aO7uJUI5PkzjGYUfp6v7fJmte2Fk/s640/1_image.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;"><b><span style="color: #cc0000;">"</span></b><span style="color: #333333;">Възможно е, когато сънят се отдръпва и спящите започват да се пробуждат, да се случи, че да чуят глас, който без увъртания казва, какво трябва да изпълни човек и </span></span><strong style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">тези гласове се чуват в междинно състояние между будността и съня</strong><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;"> или в напълно будно състояние. </span><strong style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">И понякога едно невъзможно да бъде докоснато и нетелесно присъствие заобикаля лежащите,</strong><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;"> като това присъствие няма ясен образ, но се явява повече като едно общо усещане и като съзнание от друг вид, което </span><strong style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">при появата си предизвиква свистене</strong><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;"> и обхваща от всякъде спящия, така че без да го докосва и с чудно действие го довежда до освобождаване на душата и тялото от страдания. Понякога взорът бива докоснат и се замижава, </span><strong style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">когато ги докосне лъчиста и нежна светлина</strong><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">, въпреки че преди това са били отворени очите, </span><strong style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">останалите сетива обаче са будни и възприемат заедно, как се откриват боговете в светлината, какво казват и се разбира с ясно съзнание, какво се случва. В едно още по-съвършено състояние могат да се наблюдават и подробности, когато погледът вижда и душата с пълна сила проследява действията и наблюдаващите (сънуващите) могат да се движат.</strong><strong style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;"><span style="color: #cc0000;">"</span></strong><br />
<strong style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;"><span style="color: #cc0000;"><br /></span></strong>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.5px;"><b>Елий Аристид (2. в.) Реч 48, 31</b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_SleQW4vBYbpiBa5n1FJF9OJ-N3agJvZcoGjTU9uF8DJVgqdjx1NCzyxXh9XF-qSUHk4HW37YYk7f0nsTPkCZOE2uuA1KJr7x2nipFOF4P2P095B8-fxuDXCAoZIoiKkepm1zbZjOUdI/s1600/2_image.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><img border="0" height="142" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_SleQW4vBYbpiBa5n1FJF9OJ-N3agJvZcoGjTU9uF8DJVgqdjx1NCzyxXh9XF-qSUHk4HW37YYk7f0nsTPkCZOE2uuA1KJr7x2nipFOF4P2P095B8-fxuDXCAoZIoiKkepm1zbZjOUdI/s640/2_image.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px; text-align: left;"><b><span style="color: #cc0000;">"</span></b><span style="color: #333333;">Така ми се искаше, когато ми се яви (Богът), </span></span><strong style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px; text-align: left;">да го докосна и почувствам, когато дойде и се намирах в едно междинно състояние между сън и будност</strong><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px; text-align: left;"> и се мъчих да отворя очи изпълнен със страх, че той ще изчезне преди това, </span><strong style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px; text-align: left;">държах ушите си наострени и чувах едно като в сън, друго като в будност.</strong><span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px; text-align: left;"><span style="color: #333333;"> Към това и настръхнали коси и сълзи от радост и неподправена наивна пълнота от горди чувства, а кой човек би искал да опише с думи това състояние? Но който е посветен, той знае за какво говоря и ме разбира.</span><b><span style="color: #cc0000;">"</span></b></span></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;"><br /></span>damnameneushttp://www.blogger.com/profile/11707735635561630009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-84163073627863710.post-29687947377999521752013-01-05T05:41:00.000-08:002013-01-05T07:06:36.362-08:00Дейността на Трескейа през 2012 (видео)<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US">Уважаеми приятели, от Трескейа искаме да Ви
честитим новата година и нека тя Ви донесе всичко това, което сте искали през
изминалата, а не сте получили. Бъдете здрави, щастливи, мотивирани и достойни
хора, които помнят миналото и корените си и гледат напред към бъдещето.
Благодарим на всички Вас, които ни подкрепяхте през изминалата година и се
надяваме през идната дейността ни да е още по-успешна за доброто на всички ни и
в почит към Божествата ни, защото както казва приписваният на Орфей стих - <i>С дeлaта
н</i></span><i>а<span lang="EN-US"> ръцете си
почитаме Боговете!</span></i></span></div>
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span>
Dear friends, we want to congratulate you on the
new year and let it bring you all this, which you wished for during the
previous year, but didn’t get. Be healthy, happy, motivated and worthy people,
who remember the past and their roots and look forward to the future. We thank
all of you, who supported us during the past year and we hope that in the
upcoming one our activity will be even more successful for the well-being of
all of us and in honour of our Divinities, because as it is written in the
accredited to Orpheus line – <i>With the deeds of our hands we worship the Gods!</i></span></span><br />
<br />
<br />
<object height="360" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/nyByfgMM7RY?hl=en_US&version=3&rel=0"></param>
<param name="allowFullScreen" value="true"></param>
<param name="allowscriptaccess" value="always"></param>
<embed src="http://www.youtube.com/v/nyByfgMM7RY?hl=en_US&version=3&rel=0" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>damnameneushttp://www.blogger.com/profile/11707735635561630009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-84163073627863710.post-78136972102359131002012-10-31T11:49:00.001-07:002012-10-31T11:49:23.492-07:00Рисунки на Георги Мишев // Georgi Mishev's Art<br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">Уважаеми приятели, в навечерието на месеца, когато почитаме Тройната Хеката - Вълчицата, споделяме с Вас някои рисунки на Георги Мишев. Нека отдадем почитта си на черната земя, мрака на утробата и на тези, които са били преди нас. Нека поднесем страхопочитанието си на Богинята, която приема всички ни в края на земния ни път.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">Dear friends, in the eve of the month during which we honour the Triple Hekate - She-wolf, we want to share with you some images by Georgi Mishev. Let us give our veneration to the black soil, the darkness of the womb and to those who were before us. Let us offer our awe to the Goddess, who accepts us all in the end of our earthly journey.</span><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/KEMIQQCwe1c" width="420"></iframe></div>
damnameneushttp://www.blogger.com/profile/11707735635561630009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-84163073627863710.post-19361156318701183302012-10-31T11:41:00.000-07:002012-10-31T11:45:09.161-07:00За "празниците", смъртта и страхопочитанието<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS0KE9bwDocpQSuX4RPclZApv5ODWC6lpqlo3DeyvbQddWpygZBqzZQoeouWxlEU__Lt250TWvlVPjy7jbqCSyNNjv8_MV3uKD7jxkJch_tO3oBQICecchDe3LOONcyYuhGr5DUy6vmns/s1600/C.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS0KE9bwDocpQSuX4RPclZApv5ODWC6lpqlo3DeyvbQddWpygZBqzZQoeouWxlEU__Lt250TWvlVPjy7jbqCSyNNjv8_MV3uKD7jxkJch_tO3oBQICecchDe3LOONcyYuhGr5DUy6vmns/s640/C.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 16.5px;">
<br />
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px;">
На всички "празнуващи" Хелоуин българи искаме да припомним, че нашата култура не празнува смъртта и отвъдното, а изпитва страхопочитание към Нея и това, което ние правим е Задушницата и други сходни обреди. Думата СТРАХОПОЧИТАНИЕ за съвременниците ни е загубила своето значение, а и много от тях не знаят въобще какво означава тя. Смъртта е нещо, което предизвиква страх не само с неизвестното след нея, а и с това, че е неотменима, но в същото време предизвиква и почит именно със същото си свойство. Древните, които прибирали реколтата и последните плодове, които засявали в този календарен период зърното и се готвели за предстоящите студени месеци, са изпитвали и страх към това, което идва - ЗИМАТА. Зимата е страшна с това, че животът е видимо мъртъв...а ако не дойде идната пролет е реална мисъл, която винаги буди страх. Прагът на зимата е преход - преход, когато връзката между този и светът отвъд е силна и е време да отдадем почит на предците си, които земята, по която ходим е приела в прегръдката си. Тази земя е Богинята, която е майка на душите. Дните в този период са свързани с множество забрани, с множество табуизирани дейности, с преобръщане - жените колят (черни кокошки), раздават, свещенодействат, те извикват Богинята, Вълчицата.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px;">
Нашите маскарадни празници са в друго време и по друг начин!</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px;">
Маскарадната обредност си има цел и място, а в нашата култура си го е <strong>намерила преди хиляди години и определено това не е времето</strong>. Така че...преобличания, маскирания и т.н. да си правим тогава, когато се правят при нас, а в този период да се сетим за черната земя, мрака на утробата, за тези които са били преди нас и да им поднесем почитта си подобаващо, когато дойде времето, т.е. в първата половина на ноември, като раздадем в тяхна почит, тогава са Мратинските нощи, идват Вълчите дни и почитаме земята, Природата, Богинята, като приемаща всички ни в края на този път. При нас не се водят деца по гробищата, независимо, че на запад може да си правят и семеен пикник там, така и с този ден е по същия начин. Сега е времето, когато нашите предци са влагали надежда семето посято тази година да поникне догодина и животът, който привидно умира да се възроди отново.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px;">
Срамота е да се правим на циркови артисти и да имаме за извинение, че било повод да се повеселим... Нима нямаме достатъчно поводи или възможности за веселие? Намерете на децата си тези поводи и възможности да се почувстват част от земята, където лежат вашите и техните предци - баби, дядовци... Дайте им възможност и повод да се почувстват <strong>част от културната ни традиция</strong>, да разберат какво е това почит и преклонение, защото това са ЦЕННОСТИ, те ще направят от децата ви хора, а от вас родители, а не разплодители!</div>
</div>
<br />damnameneushttp://www.blogger.com/profile/11707735635561630009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-84163073627863710.post-52943222118197667832012-10-31T11:36:00.000-07:002012-10-31T11:37:56.294-07:00Medicinal Plants from Antiquity to the Present<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS9huSM1Svi_4-79u4w40TSQgXflHsq2COAU3qvemyrhN9KnWScKmoPXkW0LqsaRzBhhQE6Kop60_SySm1ycbWKLU23cudXceFCqSjWoUcGri3QGcHkDMrnraaSsUIOpYowRsmWEC78eA/s1600/303443_10150941519219934_1178494157_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS9huSM1Svi_4-79u4w40TSQgXflHsq2COAU3qvemyrhN9KnWScKmoPXkW0LqsaRzBhhQE6Kop60_SySm1ycbWKLU23cudXceFCqSjWoUcGri3QGcHkDMrnraaSsUIOpYowRsmWEC78eA/s640/303443_10150941519219934_1178494157_n.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 16.5px;">
<br />
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px;">
English text follows the Bulgarian</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px;">
Уважаеми приятели,</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px;">
имаме удоволствието да Ви поканим да участвате в един страхотен проект през месец юли 2013 г. - MEDICINAL HERBS FROM ANTIQUITY TO THE PRESENT : History, Ethnography, and Practice, лектор на който ще бъде Георги Мишев. Това е една уникална възможност да се докоснете до знанията за медицинските и магическите приложения на билките започвайки от сведенията на античните автори, през средновековните лековници и достигайки до запазените до днес знания за лекове и ритуали с билки. В рамките на проекта са предвидени около 40 лекционни часа и 4 уъркшопа.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px;">
Основният език на проекта е английски, като преводът ще се извършва от Екатерина Илиева (преводач на книгата "Тракийска магия: минало и настояще" на Георги Мишев). На участниците ще бъдат предоставени скриптове с разглеждания материал.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px;">
Записвания вече са възможни!</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px;">
Вижте: <a href="http://www.archeologistica.org/Projects.php" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.archeologistica.org/Projects.php</a></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px;">
Dear friends,</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px;">
we have the pleasure to invite you to take part in one great project in July 2013 MEDICINAL PLANTS FROM ANTIQUITY TO THE PRESENT: History, Ethnography, and Practice, which Georgi Mishev will be lecturing. This is a unique opportunity to get a glimpse of the knowledge of the medicinal and magical uses of herbs; starting from the information given to us by the ancient authors, through the Medieval books for healing and reaching to the preserved until today wisdom for cures and rituals with herbs. Within the project there are about 40 lectures and 4 workshops.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px;">
The main language of the project is English, as the translation is going to made by Ekaterina Ilieva (translator of the book “Thracian magic: past&present” by Georgi Mishev). Scripts with the discussed material will be given to the participants. </div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px;">
Subscriptions are now open - Apply for this project on the site!</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px;">
See link: <a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.archeologistica.org%2FProjects.php&h=8AQGKlHul&s=1" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.archeologistica.org/Projects.php</a></div>
</div>
damnameneushttp://www.blogger.com/profile/11707735635561630009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-84163073627863710.post-42748535767774766572012-09-13T02:10:00.002-07:002012-09-13T02:10:50.102-07:00За свещените изображения - император Юлиан // Emperor Julian on the sacred images<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSZpMPjNCPO6DKdqqEKwZJDhIysD9C265pyK48a97K4kDvpX0UAXMDCpedUUa_SKPyIrJGUkosfgCeiu7RgqQ_rMfsVGlp3jbVp7G7EQfjzOkfFi7GaWp-5jvcfkH9W-5pCS_SEgrQ47s/s1600/423827_4477594340096_1480567326_a.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSZpMPjNCPO6DKdqqEKwZJDhIysD9C265pyK48a97K4kDvpX0UAXMDCpedUUa_SKPyIrJGUkosfgCeiu7RgqQ_rMfsVGlp3jbVp7G7EQfjzOkfFi7GaWp-5jvcfkH9W-5pCS_SEgrQ47s/s1600/423827_4477594340096_1480567326_a.jpg" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px;">
<b><span style="color: #cc0000;">"</span></b><span style="color: #333333;">Нека всеки от нас има следните отправни правила – благоговение пред боговете, добросърдечие към хората, чистота във всичко, което докосва тялото ни – за да изпълни делата си с благочестие, опитвайки се да напои душата си винаги с благочестиви помисли за боговете, съзерцавайки храмовете и статуите им с особена почит и преклонение, изпълнен със свети чувства, сякаш вижда самите богове пред себе си. Наистина, и статуите, и олтарите, и съхраняването на вечния огън, с една дума – всички подобни неща са били установени от нашите бащи като символи за присъствието на боговете, не за да превръщаме тези символи в богове, а аз да почитаме боговете чрез тях. И тъй като ние живеем чрез тялото си, трябвало е и почитанието ни към божествата да бъде телесно; но те самите са безтелесни и затова нашите бащи първо са ни посочили като божи образ вторичния род богове, който произхожда от първичния и се носи из цялото небе околовръст. Но тъй като култът и към тези божества не би могъл да бъде телесен (защото те по природа нямат нужда от нищо), на земята бил изнамерен трети вид божи образи, към които ние можем да насочим нашите свещенодействия, за да спечелим благоразположението на боговете. Както някои, които обгръщат с внимание изображенията на царете, макар те да нямат нужда от това, в края на краищата привличат към себе си тяхната благосклонност, така и онези, които обграждат с почит статуите на боговете, въпреки че самите богове нямат никаква нужда от това, в края на краищата измолват тяхната закрила и покровителство. А белег за истинска святост е стремежът да направим това, което е възможно; и е съвсем ясно, че ако осъществим този си стремеж, доказваме в най-висша степен искреността на нашите свети чувства; а ако се отнасяме с пренебрежение към възможното, а после се преструваме, че се стремим към непостижимото, то и тогава е ясно, че не гоним недостъпното, а презираме изпълнимото.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px;">
…</div>
<div style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px;">
<span style="color: #333333;">Та когато съзерцаваме статуите на боговете, в никакъв случай не бива да смятаме, че са камъни или пък дървета, нито пък че олицетворяват самите богове. Нали не казваме, че изображенията на царете са дърво, камък или бронз, още по-малко – че представляват самите царе, а че са техни изображения. И който обича царя, с удоволствие разглежда образа на царя, който обича детето си, с удоволствие разглежда този на детето си, който обича баща си – този на своя баща. Следователно онзи, който обича боговете, изпълнен със свети чувства и в същото време с трепетен страх пред втренчения в него неясно откъде божи поглед. Ако пък някой мисли, че те трябва да са неразрушими само защото веднъж са били наречени изображения на боговете, то такъв човек ми изглежда съвсем плиткоумен. За такова нещо би трябвало те да не бъдат сътворени от човек. Творението на мъдър и почтен мъж спокойно може да бъде съсипано от един пропаднал и невежествен човек.</span><b><span style="color: #cc0000;">"</span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px;">
Юлиан. Писма, прев. Владимир Атанасов, София 1983, стр. 83-85</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px;">
<span style="color: #cc0000;"><b>"</b></span><span style="color: #333333;">Then let everyone make the basis of his conduct moral virtues, and actions like these, namely reverence towards the gods, benevolence towards men, personal chastity; and thus let him abound in pious acts, I mean by endeavouring always to have pious thoughts about the gods, and by regarding the temples and images of the gods with due honour and veneration, and by worshipping the gods as though he saw them actually present. For our fathers established images and altars, and the maintenance of undying fire, and, generally speaking, everything of the sort, as symbols of the presence of the gods, not that we may regard such things as gods, but that we may worship the gods through them. For since being in the body it was in bodily wise that we must needs perform our service to the gods also, though they are themselves without bodies; they therefore revealed to us in the earliest images the class of gods next in rank to the first, even those that revolve in a circle about the whole heavens. But since not even to these can due worship be offered in bodily wise—for they are by nature not in need of anything—another class of images was invented on the earth, and by performing our worship to them we shall make the gods propitious to ourselves. For just as those who make offerings to the statues of the emperors, who are in need of nothing, nevertheless induce goodwill towards themselves thereby, so too those who make offerings to the images of the gods, though the gods need nothing, do nevertheless thereby persuade them to help and to care for them. For zeal to do all that is in one's power is, in truth, a proof of piety, and it is evident that he who abounds in such zeal thereby displays a higher degree of piety; whereas he who neglects what is possible, and then pretends to aim at what is impossible, evidently does not strive after the impossible, since he overlooks the possible.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px;">
...</div>
<div style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px;">
<span style="color: #333333;"> Therefore, when we look at the images of the gods, let us not indeed think they are stones or wood, but neither let us think they are the gods themselves; and indeed we do not say that the statues of the emperors are mere wood and stone and bronze, but still less do we say they are the emperors themselves. He therefore who loves the emperor delights to see the emperor's statue, and he who loves his son delights to see his son's statue, and he who loves his father delights to see his father's statue. It follows that he who loves the gods delights to gaze on the images of the gods, and their likenesses, and he feels reverence and shudders with awe of the gods who look at him from the unseen world. Therefore if any man thinks that because they have once been called likenesses of the gods, they are incapable of being destroyed, he is, it |313 seems to me, altogether foolish; for surely in that case they were incapable of being made by men's hands. But what has been made by a wise and good man can be destroyed by a bad and ignorant man.</span><b><span style="color: #cc0000;">"</span></b></div>
damnameneushttp://www.blogger.com/profile/11707735635561630009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-84163073627863710.post-69694522217692293802012-07-15T02:47:00.000-07:002012-07-15T02:47:48.858-07:00Горещници<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1_oicdjakWTFoMAeFbXtMZBbAbuKVmUJg_6LVUZ3iJpWngD_jBtkM8HPnJBB7a70THeQR8h8QuBj1SstqVD1iCGMscxtGMr3I2bmwwkvhF30nyiKH8E_OB3QoWRI-U1GOmzYW61Af1W4/s1600/293742_10150984155354934_100871055_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1_oicdjakWTFoMAeFbXtMZBbAbuKVmUJg_6LVUZ3iJpWngD_jBtkM8HPnJBB7a70THeQR8h8QuBj1SstqVD1iCGMscxtGMr3I2bmwwkvhF30nyiKH8E_OB3QoWRI-U1GOmzYW61Af1W4/s400/293742_10150984155354934_100871055_n.jpg" width="356" /></a></div>
<span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="font-size: small;">Из книгата <span style="color: #cc0000;">"Тракийска магия"</span> на Георги Мишев (под печат):</span></span><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span><br />
<span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="color: #cc0000;">"</span></b>Трите дни наричани Горещници се почитат за предпазване от огън. На първия ден от Горещниците (15 юли) се е изгасял огъня във всички огнища в населеното място, на втория ден огън не се пали, а на третия ден се запалва жив огън. От живия огън се запалват отново домашните огнища. Стриктно се спазва забрана за работа през тези дни. В особено сила са забраните за извършването на женски дейности – шиене, предене, тъчене. Вярва се, че ако някой човек работи през това време Огнена Марина ще му изпрати огън и ще изгори имуществото му. Почитта отдавана на този период отразява вярата, че това е времето, когато се ражда Огънят. Има някои елементи, които сближават това време с Коледния период, когато се ражда Слънцето. Раждането на земната му проекция, запалването на новия, жив, божи огън, се извършва отново на деня посветен на Дева, т.е. запазва се идеята за самозачеването. Дуалният образ е отново изявен и тук виждаме огъня като земната проекция на небесното светило. Отново на това раждане основната почит е отдавана на източника, т.е. в случая на Огнена Марина, Девата, която властва над огъня и змиите.<b><span style="color: #cc0000;">"</span></b></span></span>damnameneushttp://www.blogger.com/profile/11707735635561630009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-84163073627863710.post-56773675450710316122012-06-04T08:27:00.003-07:002013-04-24T23:57:21.005-07:00Молитва и приношение с вода<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_6qdBb0b3cSrJmhq9QYLI7LEask2Vg0lslpT_kDhqpBGZdyf5hmsmbGxkRY-U7mkyWTH02EoGzukFeIl5NaocQVGNnOXcggB1izjaTtVwdYpzgpkMbAHewJeZKeVbURniZsbDqowpTAw/s1600/tr_1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_6qdBb0b3cSrJmhq9QYLI7LEask2Vg0lslpT_kDhqpBGZdyf5hmsmbGxkRY-U7mkyWTH02EoGzukFeIl5NaocQVGNnOXcggB1izjaTtVwdYpzgpkMbAHewJeZKeVbURniZsbDqowpTAw/s320/tr_1.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: white; line-height: 16px; text-align: left;">
<br />
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="color: #333333; line-height: 150%;">За този ритуал, който е почитане към Богинята и Бога е
необходима изворна вода за възливане. Може да се изпълнява в<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="color: #cc0000; line-height: 150%;">деня на
пълнолунието</span><span style="color: #333333; line-height: 150%;">. Ритуалът започва като извършващият го
кръстосва ръце на гърдите и казва: </span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b><span style="color: #cc0000; line-height: 150%;">„</span></b><i><span style="color: #333333; line-height: 150%;">Богиньо обсипана с цветя! Предлагам
ти своята почит!</span></i><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #333333; line-height: 150%;">Прости грешките ми!</span></i><span style="color: #333333; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #333333; line-height: 150%;">Запази името и достойнството ми на служещ на Теб!</span></i><b><span style="color: #cc0000; line-height: 150%;">”</span></b><span style="color: #333333; line-height: 150%;"> </span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="color: #333333; line-height: 150%;">Призовава се в случая небесния аспект на Богинята.
Сложете си дясната ръка на челото и кажете: </span><span style="color: #333333; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b><span style="color: #cc0000; line-height: 150%;">„</span></b><i><span style="color: #333333; line-height: 150%;">Ела Ти, която си Господарка на
небесата, </span></i><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #333333; line-height: 150%;">нека силата ти слезе и остане в душата ми!</span></i><span style="color: #333333; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #333333; line-height: 150%;">Слава на Богинята! Слава на майката!</span></i><span style="color: #333333; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #333333; line-height: 150%;">Слава на силата на Сътворението и Реда!</span></i><span style="color: #333333; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #333333; line-height: 150%;">Нека сърцето и волята ми поемат по пътя на
добродетелта. </span></i><span style="color: #333333; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #333333; line-height: 150%;">Нека желанията ми се изпълнят през този и
през следващия живот!</span></i><span style="color: #333333; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #333333; line-height: 150%;">Боготворя и прославям тебе Майко, създателко и утроба
на световете!</span></i><span style="color: #333333; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #333333; line-height: 150%;">Ела Майко и бди над мен!</span></i><b><span style="color: #cc0000; line-height: 150%;">"</span></b><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="color: #333333; line-height: 150%;">С клонка от върба или бреза се поръсва вода по олтара
и се казва: </span><span style="color: #333333; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b><span style="color: #cc0000; line-height: 150%;">„</span></b><i><span style="color: #333333; line-height: 150%;">Ела Богиньо и ме направи щастлив!</span></i><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #333333; line-height: 150%;">Ти, която си Гласът на Духа!</span></i><span style="color: #333333; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #333333; line-height: 150%;">Ти, която си Майката на Мъдростта!</span></i><span style="color: #333333; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #333333; line-height: 150%;">Ти, която си силата на Сътворението!</span></i><span style="color: #333333; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #333333; line-height: 150%;">На теб Богиньо поднасям почитта си!</span></i><b><span style="color: #cc0000; line-height: 150%;">”</span></b><span style="color: #333333; line-height: 150%;"> </span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="color: #333333; line-height: 150%;">След края на молитвата се казва: </span><span style="color: #333333; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b><span style="color: #cc0000; line-height: 150%;">„</span></b><i><span style="color: #333333; line-height: 150%;">Молих се на Теб прославено
богиньо, за да простиш грешките ми.</span></i><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #333333; line-height: 150%;">Прости ми и ме увери, че след смъртта ми </span></i><span style="color: #333333; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #333333; line-height: 150%;">ще се радвам на блаженството на Твоите поля!</span></i><span style="color: #333333; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #333333; line-height: 150%;">Ти си Създателката, Пазителката и Разрушителката
на света!</span></i><span style="color: #333333; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #333333; line-height: 150%;">Помогни ми да бъда щастлив на този свят,</span></i><span style="color: #333333; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #333333; line-height: 150%;">дари ме с радост и охолство, </span></i><span style="color: #333333; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #333333; line-height: 150%;">а след смъртта ми отреди още по-голямо и тройно
блаженство.</span></i><span style="color: #333333; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #333333; line-height: 150%;">Отрупай ме с тези милости Богиньо!</span></i><b><span style="color: #cc0000; line-height: 150%;">”</span></b><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="color: #333333; line-height: 150%;">След като е възлято в чест на Богинята се възлива и в чест
на Бога на Слънцето и на останалите богове и сили. С лице на изток се
казва възливайки: </span><span style="color: #333333; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b><span style="color: #cc0000; line-height: 150%;">„</span></b><i><span style="color: #333333; line-height: 150%;">Ти, който се носиш на дъха на
въздушните ветрове, </span></i><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #333333; line-height: 150%;">властващ над пламъците на неуморим огън, </span></i><span style="color: #333333; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #333333; line-height: 150%;">сам създаващ всичко и разрушаващ всичко!</span></i><span style="color: #333333; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #333333; line-height: 150%;">Призовавам теб, водач на небесата и земята и на Хаос и на
Хадес /или го заменете с отвъдното/!</span></i><span style="color: #333333; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #333333; line-height: 150%;">Призовавам и вас небесни богове, богове властващи над
земята, и вас богове властващи в средата!</span></i><span style="color: #333333; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #333333; line-height: 150%;">Чуващи и откликващи на подтиснатите, създатели на всеки
живот, </span></i><span style="color: #333333; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #333333; line-height: 150%;">хранители на всичко сътворено, </span></i><span style="color: #333333; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #333333; line-height: 150%;">елате и приемете благосклонно водата, </span></i><span style="color: #333333; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #333333; line-height: 150%;">която изливам пред погледа ви във ваша чест!</span></i><b><span style="color: #cc0000; line-height: 150%;">” </span></b><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="color: #333333; line-height: 150%;">С това молитвата приключва!</span><span style="color: #333333; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
</div>
damnameneushttp://www.blogger.com/profile/11707735635561630009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-84163073627863710.post-27323193911326973492012-05-28T02:21:00.000-07:002012-05-28T02:26:18.641-07:00Покана<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQKLYMVaD_Uk6IFJZoqNUe7jK09WuS7vpNC9Ks65ZyqfFGJ_LKNfcjCC7zy3kBSMJRLIIDVbk1VZnAwNa49Bh8ukZsukW0C99bLPo7_2xGrcVuFdEGbKhFfvK5NVhrOefB6n1vZEH7saY/s1600/pokana+copy+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="546" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQKLYMVaD_Uk6IFJZoqNUe7jK09WuS7vpNC9Ks65ZyqfFGJ_LKNfcjCC7zy3kBSMJRLIIDVbk1VZnAwNa49Bh8ukZsukW0C99bLPo7_2xGrcVuFdEGbKhFfvK5NVhrOefB6n1vZEH7saY/s640/pokana+copy+2.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<a href="http://www.facebook.com/events/354733404593715/">Събитието във Фейсбук</a>damnameneushttp://www.blogger.com/profile/11707735635561630009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-84163073627863710.post-5241093317439099212012-02-26T08:42:00.003-08:002012-02-26T08:48:23.459-08:00Посрещане на баба Марта<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKEEoPC7b-zOim-dN3MkF9CljnedqeEoQDad92EhrqI-1B7N7XNgAnqRrs1kQoUxS80Vhd_UIb1fo9HCmuOFZflqG4hKTx_VU3iXcG69-AxKcrMbaX_h3Cg9jFm-bVR2WjWFGRuAjCMRA/s1600/%25D0%25BF%25D0%25B8%25D0%25B6%25D0%25BE+%25D0%25B8+%25D0%25BF%25D0%25B5%25D0%25BD%25D0%25B4%25D0%25B0.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 206px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKEEoPC7b-zOim-dN3MkF9CljnedqeEoQDad92EhrqI-1B7N7XNgAnqRrs1kQoUxS80Vhd_UIb1fo9HCmuOFZflqG4hKTx_VU3iXcG69-AxKcrMbaX_h3Cg9jFm-bVR2WjWFGRuAjCMRA/s320/%25D0%25BF%25D0%25B8%25D0%25B6%25D0%25BE+%25D0%25B8+%25D0%25BF%25D0%25B5%25D0%25BD%25D0%25B4%25D0%25B0.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5713486862676842306" /></a><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">Описанието на празника е адаптиран откъс из книгата "<em>Тракийска магия: опит за представяне на базата на архаични български магически практики</em>" на Георги Мишев, която предстои да бъде издадена в Англия от <a href="http://avaloniabooks.co.uk/">Avalonia Books</a>.<br /><br /><strong><span style="color:#cc0000;">"</span></strong>Началото на март е посветено на посрещането на митичната господарка на месеца. Началните дни на пролетта са обвързани с представата за старицата. Ареалът на разпространение на вярванията за този период обхващат цялото Средиземноморие и Балканите. Обредната система обаче и пълнотата на действията и преданията са запазени най-силно в района на българската етническа територия, което сочи като най-възможен произхода й в тази област. Господарката на месеца е наричана баба Марта от българите и баба Докия от румънците. Възможно е нейната старост като житейски признак да отразява връзката с края на зимата, но в българската народна вяра баба Марта като митологичен персонаж се свързва и с идеята за дарителката на предстоящата пролет, която трябва да бъде омилостивена и благоразположена.<br /><br />Обредите за първи март започват от предния ден.<br /><br />Извършва се почистване на дома и двора и сметта се пали вечерта преди първи март. Обикновено запалването се извършва или от деца или от жена, за която е позната забраната да не е ходила до тоалетна непосредствено преди това. При запалването на огъня се изрича формулата:<br /></span></span><div align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><br /></span></span></div><div align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">„<em>Бабо Марто, аз те грея днеска, а ти мене утре!</em>”<br /></span></span></div><div align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><br /></span></span></div><div align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">Запалва се и стара метла, с която се обикаля къщата и се изрича:<br /></span></span></div><div align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><br /></span></span></div><div align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">„<em>Вън бълхи, вътре Марта!</em>”<br /></span></span></div><div align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><br /></span></span></div><div align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">Познато е и така нареченото „<em>пърлене на Марта</em>”, което се извършва при поява на новата луна през месец март. Тогава се събират боклуци от двора, слама, палят се и се прескача от хората от дома с думите:<br /></span></span></div><div align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><br /></span></span></div><div align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">„<em>Ние да опърлим баба Марта, а не тя нас да опърли!</em>”<br /></span></span></div><div align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><br /></span></span></div><div align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">Вечерта преди първи март на оградата на дома или на плодно дърво в двора се поставя червен плат, тъй като според народната вяра така баба Марта ще бъде благосклонна при идването си. Това парче плат обикновено се оставя да стои 9 дни, т.е. до 9 март.<br /></span></span></div><div align="center"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><br /><strong><span style="color:#cc0000;">ПРИГОТВЯНЕ НА МАРТЕНИЦА</span></strong><br /></span></span></div><p align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"> </span></span></p><p align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">Мартеници се приготвят за цялото семейство, включително за домашните животни, дори и за дърветата и някои битови инструменти като стан, плуг и т.н. Мартениците се изработват от бабата в семейството, т.е. старата жена, която е дала най-много живот, притежава най-много житейски опит, отродила се е и по този начин е вече обредно чиста. За направата на мартениците се използва вълна, която е събирана през лятото от храстите по полето, т.е. тя не бива да е стригана от овцете, а да е паднала сама, да е стояла на открито по храстите и да е поела магическата сила на тревите по поляните и на звездите. Една част от тази вълна се оцветява в червено, а другата се остава да е бяла. Възрастната жена, която приготвя мартениците трябва да е чиста и в чисти дрехи, като съществува обредната забрана – да не е пипала огън преди това. Запридането на мартеницата се извършва наляво, като жената затваря очите си, за да са затворени така и очите на змиите, вълците, т.е. враговете и неприятелите, за да не нападат човека, който ще носи мартеницата. При завързването на двата края на мартеницата се казва също така да се завържат на змиите, респ. вълците (враговете) устите, за да не нападат. След като са усукани конците, мартеницата се закача да пренощува на трендафил, за да бъде допълнително наситена с пречистваща и предпазваща сила . Сутринта на първи март с мартеници се закичват всички за здраве и късмет през идната година, тъй като самият първи март бележи също едно ново начало.<br /></span></span></p><div align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"> Някои от мартениците се изработват във формата на две фигури – мъжка и женска. Женската е наричана Пенда и е червена на цвят, а мъжката се нарича Пижо и е бяла. Не са необходими много усилия, за да се познае в това фигуративно изображение представянето на изначалната божествена двойка – Богинята и Бога. Носейки техните вотивни изображения или цветовото им означение народът цели измолването на тяхната благославяща сила и настъпването на плодородната сила на слънцето, т.е. пролетното равноденствие. Мартениците се носят или до виждането на първите знаци на пролетта – щъркел, лястовица, разцъфнало дърво или до 25 март. След този период те в никакъв случай не се изхвърлят, а се закичват на разцъфнало дърво или се поставят под камък. И двете практики целят единението на човека от една страна със събуждащия се живот в растителността, а от друга със силата на земята и Богинята, символизирана от камъка.<strong><span style="color:#cc0000;">"</span></strong></span></span></div><div align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="color:#cc0000;"><br /></span></strong></span></span></div><div align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#cc0000;"><em>Присъединете се към събитието във Фейсбук:</em> <a href="http://www.facebook.com/events/282872098447648/">ТУК</a></span></span></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="color:#cc0000;"><br /></span></strong></span></span></div>damnameneushttp://www.blogger.com/profile/11707735635561630009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-84163073627863710.post-28528398169993715182012-02-26T07:27:00.001-08:002012-02-26T07:28:52.307-08:00Откъс "България през втората половина на IX в."<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height: 150%"><span lang="EN-US" style="font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family: "Times New Roman","serif";mso-ansi-language:EN-US"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><strong><span style="color:#cc0000;">„</span></strong>...Светилищата на траките били предадени на поругание. Те били превърнати в съсипни. Техните жреци изпитали ужаса на не по-жестоката смърт в сравнение с първите мъченици на Христовата вяра. Но означавало ли това, че езичеството им било умъртвено, че то окончателно изчезнало от глъбините на съзнанието и душата на траките? Не, то се запазило като сляло езическите култове и обреди с християнските, преклонението пред природата с натрапената вяра в безплътния и единосъщен християнски Бог. Кръстът и християнските храмове издигани в зямата на траките са били само символи, които регистрирали формалното признаване на религията, наложена по силата на един императорски едикт за по-голямата част от населението. На тракийска земя Християнствто заживяло върху езическа основа, облечено в одеждите на своеобразния синкретизъм, който по-сетне се предал и на новите поселници в тези земи...<span style="color:#cc0000;"><strong>”</strong></span> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height: 150%"><span lang="EN-US" style="font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family: "Times New Roman","serif";mso-ansi-language:EN-US"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><em>Гюзелев В., Княз Борис Първи. България през втората половина на IX в., София 1969, 94</em></span></span></span></p>damnameneushttp://www.blogger.com/profile/11707735635561630009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-84163073627863710.post-31734477878670186242012-02-15T10:47:00.002-08:002012-02-15T10:51:12.008-08:00Дейностите на Трескейа през 2011 година (видео)<p><iframe width="480" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/WeXakxD17LI" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></p>damnameneushttp://www.blogger.com/profile/11707735635561630009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-84163073627863710.post-24636935324675676322012-02-13T15:18:00.001-08:002012-02-13T15:19:14.123-08:00Честит празник - 14 февруари!<p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYp_f7q6Gs1DOpAI9c0jx1wXW1-WGJKQ1323Jm5OGhgnAWkJqeKPMrDcvEy-jF7BuToCGdmhC1yVvDh6N-5qbIB3WyLMv68fKGp9YpCtK45DlPOTS0n811Z2xqRimPiNHzS5GWqhmq4DI/s1600/pha.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 291px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYp_f7q6Gs1DOpAI9c0jx1wXW1-WGJKQ1323Jm5OGhgnAWkJqeKPMrDcvEy-jF7BuToCGdmhC1yVvDh6N-5qbIB3WyLMv68fKGp9YpCtK45DlPOTS0n811Z2xqRimPiNHzS5GWqhmq4DI/s400/pha.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5708763701329605090" /></a></p><p align="center"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Да ни е честит днешният празник - на вино, на любов, на всичко! Обичайте и давайте, защото който дава - значи има, а този, който само получава, е просто поредната бедна душа, която не оставя диря и следа! Бъдете горди и достойни да има какво да давате на себе си и на всичко, което ви заобикаля!</span></span><br /></p>damnameneushttp://www.blogger.com/profile/11707735635561630009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-84163073627863710.post-33089670625971956902012-02-10T09:43:00.000-08:002012-02-10T09:51:17.203-08:00Свещените пламъци на Хеката 2012<div align="left"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho2YlVbv7dVUiqCV2W2lQcQg94RwwQABIbYtsCk5gWE2rus14d2Zyv_6lt-0hjyMnL3qZodt6vy5NCWIL_KTXMqQUgNBYlyfa0o7kEzEeE-H4xPsGtEpb5YfpHS6LtGo4Xnx_ZRe0A7_k/s1600/DSCN4621222.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 274px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho2YlVbv7dVUiqCV2W2lQcQg94RwwQABIbYtsCk5gWE2rus14d2Zyv_6lt-0hjyMnL3qZodt6vy5NCWIL_KTXMqQUgNBYlyfa0o7kEzEeE-H4xPsGtEpb5YfpHS6LtGo4Xnx_ZRe0A7_k/s320/DSCN4621222.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5707564294031930866" /></a>Обредът на <span style="color:#cc0000;">Свещените пламъци на Хеката</span> (<em>The Rite of Her Sacred Fires</em>) е почитащ обред към Великата Богиня. По време на пълнолунието през май месец по целия свят, поклонниците запалват пламък в Нейна чест. За пръв път обредът е извършен през 2010 година, по инициатива на Сорита Д’Есте (писател и издател) и успява да събере участници от повече от 60 страни, включително и членовете на Трескейа в България.<br /><br />Ние, Тракийско общество <span style="color:#cc0000;">Трескейа</span>, сме съпричастни към тази мащабна идея по целия свят ще бъде запален пламък в чест на Богинята. Нека направим това и тук в земите, в които почитта към богинята Хеката е засвидетелствана още от древността.<br /><br /></div><div align="left">Ето и няколко полезни връзки:</div><p align="left"><a href="http://www.facebook.com/events/168096363303430/">Събитието във Фейсбук</a></p><p align="left"><a href="http://www.facebook.com/events/153842814733699/">Международно участие в обреда</a><br /><br /><a href="http://sacredfires.co.uk/the-rite-of-her-sacred-fires/rite-of-her-sacred-fires-ritual-text">Оригиналният вариант на обреда, съставен от Сорита Д’Есте</a> </p><p align="left"><br />Това е версията адаптирана към вярванията и духовното послание на Трескейа:<br /></p><div align="center"><strong><span style="color:#cc0000;"><br /></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="color:#cc0000;">Свещените пламъци на Хеката</span></strong><br /><br />Изберете спокойно място, където ще се чувствате добре и където ще имате възможност да извършите ритуала спокойно и без притеснения. Дали това ще е някъде в дома ви или извън него, зависи само от вас. Разбира се, ако имате възможност да направите ритуала навън под звездите – използвайте я! Единственото, от което имате нужда е бяла свещ и кибрит, а ако сте навън може и малък огън. Ако желаете, можете да запалите и благовония, както и да украсите ритуалното пространство с цветя в израз на почитта си към Нея.<br /><br />Протегнете ръцете си напред, с длани обърнати нагоре и кажете:<br /><br /><strong><span style="color:#cc0000;">"</span></strong><em>За възхвала те призовавам, Властващата над Небеса, Земя и Вода!<br />В името на мистериите на деня и нощта,<br />в името на светлината на луната и лъчите на слънцето.<br />За възхвала те призовавам,<br />Теб, която властваш над живота, смъртта и новото раждане,<br />ела Тройна Богиньо и изпълни със светлината на факлите си душата ми.<br />Аз Те търся, Теб, ключарката на цялата вселена и Властващата над пламъка на звездите,<br />нека мъдростта на звездите ни докосне с пламъка и неземната си светлина,<br />отзови се родителко на светлината, която властваш и над тъмата.<br />Ти си тази, която властваш над тайнствата и изригваш в пламъци, Светлоноска, Земна Майко!<br />Небесна Царице!<br />Хеката, Богиньо, която си водачка и спътник по пътя на мистериите,<br />в Твоя чест запалвам този огън,<br />нека с неговите пламъци се обединят пламъците на звездите, небесата и земята.<br />С този пламък те моля да ми бъдеш в помощ </em></div><div align="center"><em>за по-дълбоко разбиране на мистериите ти.</em><span style="color:#cc0000;"><strong>"</strong></span><br /><br />Запалете свещта. Кажете:<br /><br /><strong><span style="color:#cc0000;">"</span></strong><em>Отдавам почит на дълбините на Богинята, която е всепокоряваща,<br />която всява страх във всичко със светостта си!<br /><br />Велика Хеката, която тъчеш звездното платно и насочваш потока на живота,<br />води ме по пътя ми към познанието.<br />От кръстопът на кръстопът носещите светлината на твоите факли и твоя ключ нека се намират един друг винаги.</em><strong><span style="color:#cc0000;">" </span></strong><br /><br />Постойте така известно време и погледайте пламъка. Когато решите, можете да загасите свещта/огъня или да ги оставите да изгорят сами. Преди да направите това кажете:<br /><br /><strong><span style="color:#cc0000;">"</span></strong><em>Нека сенките на съмнението си отидат от мислите ми<br />от присъствието и единението с Твоята божественост.<br />Нека твоята светлина изпълни сърцето ми<br />и познанието да осветява пътя ми,<br />защото аз следвам пътя на твоите тайнства</em><span style="color:#cc0000;"><strong>"</strong></span><br /><br />Целунете дланта на дясната си ръка и я протегнете към пламъка.<br /><br />С това ритуалът завършва!</div>damnameneushttp://www.blogger.com/profile/11707735635561630009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-84163073627863710.post-91088219857996986472012-01-31T06:23:00.000-08:002012-01-31T06:24:41.895-08:00Трифунци<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikLb2WJ36oTH03evdyErsQl2c9FXA9dyuffzQyeLqOxZxvm6utxaaP5TNUPB-x-DIcXENyPhEeHok7z6dB6aEnlgbKlY-9_10Tx-Q-X8j-ojVvnzwrmswC0Fl9ak2kAaLXgIyCVhsAXNQ/s1600/Trifon+Zarezan.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 228px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikLb2WJ36oTH03evdyErsQl2c9FXA9dyuffzQyeLqOxZxvm6utxaaP5TNUPB-x-DIcXENyPhEeHok7z6dB6aEnlgbKlY-9_10Tx-Q-X8j-ojVvnzwrmswC0Fl9ak2kAaLXgIyCVhsAXNQ/s320/Trifon+Zarezan.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5703801875480455586" /></a>Уважаеми приятели, наближават дните, които нашият народ нарича <strong><span style="color:#cc0000;">Трифунци</span></strong>, това са 1, 2 и 3 февруари. Това са вторите вълчи дни през годината. В древен Рим това е времето на Луперкалиите, тези вълчи празници, за които имаме сведения, че са продължили чак до късния 5 в.н.е. В това време започва зарязването на лозята, избиране на техен цар, народни тържества и пробуждане на Бога на веселието и освобождаването от всички рамки, дарител на тайните на виното, чийто наследник е християнският св. Трифон. Вторият ден (02.02.) е почитан от народа ни с жертвата на петел, с чиято кръв се помазва вратата. Въпреки късната версия за семантиката на обреда, петелът е стар соларен символ и в този смисъл с кръвта му е възможно да се предполага, че предците ни са извиквали отново топлината на Бога Слънце, който единият ден почитат като дарител на опиянението, а на другия като пазител на мъжките рожби в дома. Третият ден (03.02.) е наричан Семен ден, но и Божа Майка, защото на него се отдава почит на Родителката, като бездетните жени приготвят "щипана пита", която раздават на кръстопът, това така свято за древната Богиня място. Със своята жертва те търсят единение със силата на Семето и благословията на Майката, за да заченат и бъдат благословени също с рожба. Нека си спомним за обредите и вярванията на нашите предци и да изпием по една чаша вино, спомним си за посланието на кръвта и подадем къшей хляб за благополучието на родните ни земи.damnameneushttp://www.blogger.com/profile/11707735635561630009noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-84163073627863710.post-9920986273087051952012-01-13T12:27:00.000-08:002012-01-13T12:39:47.794-08:00Календарни обреди<div align="center"><span style="color:#cc0000;"><strong>ВЕЧЕРЯТА НА ХЕКАТА</strong></span><br /><br />На 29 –я ден от лунния месец се оставя на кръстопът храна, която е била наричана Вечерята на Хеката. В древността тази храна е оставяна на кръстопът до статуя на богинята или до друг кръстопътен олтар. Тъй като бедните са се хранили с оставената храна Хеката е била наричана Добрата Богиня, защото дели жертвите си с бедните. Оставянето на храна символизира и оставянето на старото в лунния цикъл и измолването на благосклонността на богинята през идния лунен месец.<br /><br />На този ден се оставят на кръстопът приношения на Богинята– яйце, питка, риба. Може към това да се добавят още вино, мед, чесън и други неща, но основното – първите три неща, яйце, риба, питка, символизират властта на Богинята над Небе – яйцето, Земя – питката, Море – рибата. Оставят се изброените неща на кръстопът придружени със следната молитва:<br /><br /><span style="color:#cc0000;"><strong>"</strong></span>За възхвала те призовавам пътна Хеката, на тройния кръстопът мила господарко,<br />Небесна, Земна и Морска, загърната в плаща шафранен,<br />властница гробна, с душите на мъртвите празнуваща Бакха,<br />Персова щерка, обичаща самотата, почитана от елени,<br />Нощна, за която кучетата са свещени, неугасима господарка,<br />звероръмжаща, непрепасана, с покоряващ образ,<br />с бичи впряг, на цялата Вселена държаща ключа Владичица,<br />Господарка, нимфа, отхранваща децата, водачка, бродеща из планините,<br />чуй на бикопаса молбите и на благочестивите жертви<br />със сърце благосклонно девицо явявай се вечно!<span style="color:#cc0000;"><strong>"</strong></span><br /><br />Казва се молитвата, оставя се приношението, връща се вкъщи без да се обръща назад.<br /><br />* * *<br /><strong><br /><span style="color:#cc0000;">НОВОЛУНИЕ</span></strong><br /><br /><br />На новолуние се отдава почита на раждането на лунната светлина и започването на новия лунен цикъл, това е момент за отдаване на почит на Богинята в образа и на млада луна и на Бога в образа му на Дионис Сабазий. Ритуалът е свързан с принасяне в жертва на благовония и възливане на изворна вода. Необходими са огън /свещ, кандило/, купа, вода, благовония /най-добре за този ден е да се кади тамян/. Започва се с измиване на ръцете и пречистване. На олтара се поставя съда за възливане. Взима се чашата в ръце и се правят с нея 3 обиколки около олтара като се казва:<br /></div><p align="center"><strong><span style="color:#cc0000;">„</span></strong>Аз обикалям около олтара!<span style="color:#cc0000;"><strong>”</strong></span><br /></p><div align="center"><br /></div><p align="center">Застава се пред олтара и се казва:</p><p align="center"><strong><span style="color:#cc0000;">„</span></strong>Да изчезне всичко нечисто!<span style="color:#cc0000;"><strong>”</strong></span></p><p align="center"><br /></p><p align="center">Запалва се благовонието и се призовава Богинята най-първа:<br /></p><div align="center"><br /><strong><span style="color:#cc0000;">"</span></strong>Нека Тази, която е била преди всичко, Могъщата Владетелка,<br />която държи ключовете на Вселената, която знае тройната тайна,<br />Факлоноската, Нощната, да благослови този обред и да отвори вратите,<br />за да достигнат молитвите ни до боговете!<br />Богиньо, направи достоен олтара за почитане на боговете!<strong><span style="color:#cc0000;">"</span></strong><br /><br />Казва се:<br /><br /><strong><span style="color:#cc0000;">„</span></strong>Ние сме тук за да почетем Боговете и Богините!<strong><span style="color:#cc0000;">”</span></strong><br /><br />Започва се първо с възливане на Богинята пазителка на свещения пламък:<br /><br /><strong><span style="color:#cc0000;">„</span></strong>Майко на свещения пламък, на теб принадлежи<br />първото и последното!<span style="color:#cc0000;"><strong>”</strong></span><br /><br />Прекадява се с различни благовония за боговете и се започва с молитвата към всички божества:<br /><br /><strong><span style="color:#cc0000;">"</span></strong>Зевсе Властнико и Гея и небесни пламъци пречисти<br />на Хелиос, на Мена сияние свято и всички звезди;<br />също и ти, Посейдоне земедържецо, тъмновласи,<br />Персефоно пречиста, и Деметро багреноплодна,<br />и Артемидо стрелкиньо, девицо, стрелецо ти Фебе<br />от на Делфи равнината свещена; и ти велики,<br />благосклонността на блажените притежава ,<br />Дионисе, опитен хороводачо,<br />Аресе неустрашими, на Хефест силата пречиста,<br />ти, пенородна богиньо, получила сладките дари;<br />и ти, подземни владетелю, деймоне мощен,<br />Хебо, Илития, на Херакъл великанската мощ;<br />теб, Дикайосюна и ти Евсебея - велика подкрепа,<br />зова нимфите благословени и Пан всемощния,<br />и Хера, на егидодържеца Зевса цъфтяща съпруга;<br />теб, Мнемосюне, ведно с музите целомъдрени девет,<br />миловидните деви харити, хорите, Ениаутос,<br />и Лето дългокоса, и божествеността на Диона,<br />курети оръженосци и вас, корибанти, кабири,<br />все избавители славни, на Зевса чадата безсмъртни<br />и на Ида боговете, и посредника на небесата<br />Хермес жезлоносец, тъй също Темида, тълмачката хорска<br />и Нощта стародавната, призовавам лъчезарния Ден,<br />Пистис и Дике, и още прекрасната Тесмодотейра,<br />Рея и Кронос, и Тетис, титанката с дреха лазурна,<br />и Океана велик, и на Океан дъщерите,<br />и на Атлас и Еон извънисполинската сила,<br />заедно с Хроноса вечен, и на Стикса бистрите води,<br />на милостта боговете, освен тях добрата Проноя,<br />деймона пресвещен и деймона, бич за човека,<br />деймони на небесата, на въздуха и на водите,<br />земни, подземни, които сноват посред огън и пламък;<br />също Семела и на Бакха всеки ликуващ следовник,<br />Ино и Левкотея, и Палемон, дарящ благодати,<br />Нике сладкоречивата, Адрастея всевластната,<br />още владетеля велик Асклепий облекчител на болки,<br />както и Палада бойката дева и всички Стихии,<br />Гръмове, Космоса, който стои върху четири стълба,<br />Майката на безсмъртните, Атис и Мена приканвам,<br />и Урания богиня, и светия вечен Адонис,<br />Първоначалото Края, в кръга им съдбата на всички.<br />О, с милостта си елате и с благо сърце приемете<br />нашата жертва свещена, това възлияние чисто!"<br /><br />Възлива се от водата, сега се започва молитва към Богинята на младата луна:<br /><br />"Чуй ме, богиньо лъчиста и царствена, свята, Селена,<br />Мена с роговете бичи, която се плъзгаш в ефира<br />в нощна тъма, факлоноска и звездна, девицо ти, Мена,<br />раснеш и чезнеш, и мъж, и жена си, възлюбваш конете,<br />ярко сияние, майка на времето, плодообилна,<br />и лъчезарна, и тъжна, заряща по късната доба,<br />виждаща всичко, безсънна, осеяна с прелести звездни,<br />радваш се ти на покоя, на тихото нощно блаженство,<br />ясна, двурога, на сладост дарителка, накит на нощи,<br />първа звезда, дългопола, кръжаща, всемъдра девица,<br />в радост, блажена, ела, на звездите посестрима светла,<br />свойте молители нови спаси, лъчезарна девица!<strong><span style="color:#cc0000;">"</span></strong><br /><br />Тук се прекадява в чест на боговете и се казва:<br /><br /><strong><span style="color:#cc0000;">"</span></strong>Блажени, както луната следва своя безкраен кръг,<br />растеж и намаляване и вечно завръщане,<br />така и ние всеки месец по времето на новата луна Ви отдаваме почит.<br />Нека в нощта на новата луна, отдадем отново почит на Вас,<br />а Вие ни давайте надежда, нека възраждането на луната<br />възроди благословията Ви над нас!<br />Благословете и приемете благосклонно молитвата ни!<strong><span style="color:#cc0000;">"</span></strong><br /><br />Прекадява се пак и се казва:<br /><br /><strong><span style="color:#cc0000;">"</span></strong>Богиньо, богове, бъдете благосклонни и приемете това благовоние и възлияние, което правя с благочестиво сърце и с преклонение пред Вашата свята божественост. Аз почитам Вас и така връзката между безсмъртните и смъртните се запазва и остава свята завинаги!<strong><span style="color:#cc0000;">"</span></strong><br /><br />Целуваш си дланта на дясната ръка и я поднасяш напред.<br /><br />* * *<br /><br /><span style="color:#cc0000;"><strong>Празник на личния дух покровител /Деймон/</strong></span><br /><br />Според древната представа добрият деймон /духът закрилник/ бди над нас и ни води. Древните са си го представяли в образа на крилата змия или смок и е вярван от древните за добър дух, пазител. И до ден днешен е разпространено вярването, че духът пазител на дома се явява в образ на змия или смок.<br /><br />Принася се в жертва благовоние от смирна или при липса може и тамян, казва се Орфеевата молитва:<br /><br /><strong><span style="color:#cc0000;">"</span></strong>Даймоне, тебе зова, притечи се, страхотен водачо,<br />благ, всеродителю Зевсе, даряващ на смъртни живота,<br />Зевсе велик, отмъстителен дух, всепроникващ, всевластник,<br />даващ богатства, когато живителен влезеш в дома ни,<br />или охлаждаш живота на многострадалните смъртни,<br />тъй като в тебе стоят ключовете на скръб и наслада.<br />Свят и блажен, пропъди многостонните грижи, които<br />носят навред по земята разрухата на съществата,<br />и направи на живота ни края почтен, мил и сладък.<strong><span style="color:#cc0000;">"</span></strong><br /><br />След вечеря се изпива една чаша вино в негова чест.</div>damnameneushttp://www.blogger.com/profile/11707735635561630009noreply@blogger.com0